做上海亲子鉴定如火如荼绝非我国独有之现象

　　纵览古今，有些例子似乎与人们善良的优生优育主张开起了玩笑，因为优生优育在一定时间一定地点对个别人物来说可能产生变异。就拿先贤来说，孔子似乎也是梨花与海棠的产物！司马迁《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子。”历史考证，时年叔梁纥（孔子之父）已72岁，颜颜氏女18岁，“丘生而叔梁纥死”。相信没有人承认孔子父母的结合符合优生优育的原则，相信也没有人认为世界级名人的孔老夫子不是“优良品种”。

　　读佛山历史资料，发现佛山也有一个这样的“孔老夫子”。他名叫李待问，是佛山籍第一个官至尚书的仕宦。李待问生父李畅八十岁时纳陈氏婢女为妾，待问为陈氏婢女所生。孔子对其父应该没有印象，但毕竟还是其父健在时所生，还有更可怜的，那就是遗腹子。不幸的是李待问就是遗腹子。

　　学过法律的人都知道，在“家国一体，宗祧继承”的封建社会，“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，你的出身问题不但关系到个人的荣辱而且事关江山社稷。

　　陈氏婢女自知身份卑微，心恐被人非议。相信这也是人之常情。身为遗腹子的李待问当然会遇到这些出身问题。老爷死了，凭什么你说自己肚子里的孩子是老爷的骨肉？那时候又没有DNA亲子鉴定。

　　李畅（李待问之父）便将平日心爱的象牙骨雕刻的苏扇取来，在上面题诗一首：“八十岁老翁，临老入花丛，生男李待问，生女唤娇容。”

　　写毕将扇赠与陈氏婢女，作为她日后正名份的物证。

　　等于说，李待问之父已经声明，陈氏婢女所生之无论子女，均是我的亲生骨肉。这有点像国际私法的上的非婚生子女准正制度。不管如何，我当父亲的确认这是我的婚生子，你还有什么话说?

　　想来还是古人聪明一些，一纸文书，解决了多少难题。不似今天，完全靠这种学名为“脱氧核糖核酸”双螺旋体的DNA鉴定（据说准确率已经达到99.9999%，所以相信科学的民众对亲子关系更多的寄托于这一堆数字和那些仪器上）。
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　　上海亲子鉴定如火如荼绝非我国独有之现象。据说，在美国马里兰州一条高速公路边，曾高高挂着这样一幅广告牌：身怀六甲的蒙娜丽莎画像，朝着所有过路人微笑着，上面还嵌有一行醒目的大字：“谁是这孩子的爸爸？”这是一幅非常引人注目的DNA亲子鉴定广告，也说明了美国的DNA之普适。

　　但DNA鉴定真的就那么准确无误吗？2008年3月13日国务院新闻办公室发布的《2007年美国的人权纪录》介绍，美国在1989年才首次引用DNA技术。一个重要原因就在于司法对这种鉴定的准确度持有质疑。唐山的“李久明”和云南“杜培武”冤案，两人都是警察，两人都是因为难以忍受残酷的刑讯而招供——“杀人”在两起案件处理中，都进行了DNA血迹鉴定，证实了上述两人就是行凶人。杜培武和李久明最后都是因为真凶最后落网，而结束冤狱重获自由。DNA不但没有证实犯罪，洗清冤狱，反而成了助虐为纣的帮凶。因为对科学的迷信使我们的司法机关放松了警惕！