中医核心理论是关于五脏六腑的。所谓五脏，是肝、心、脾、肺、肾的总称;而六腑，是胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦的总称。有意思的是，古代中医就把五脏六腑分配了"官职"，用社会现象来比喻人体。

一、心为 " 君主之官 "

　   心像君主一样主宰着人体的血脉运行，四肢百骸的营养都依赖心脏所泵出的血液供应。另外，心还统摄着人的精神、意识和思维活动，它的功能状态决定了一个人整体的精神面貌。

“心者，君主之官也，神明出焉。”古人认为，心影响着全身血脉运行，是生命活动的主宰，在五脏六腑中占有重要的统领地位，故以“君主”比喻。中医所说的心，与西医里的心不完全等同，它既指心脏，也代表了“神明”，即意识、思维与情感等，它的功能状态决定了一个人的精神面貌。正如《黄帝内经》提出的“得神者昌，失神者忘”“主不明则十二官危”，意思是，心一旦出现异常，会影响到神志，出现失眠多梦、精神萎靡等症状，严重时其他脏腑也会跟着有危险。另外，中医有“诸痛痒疮，皆属于心”的说法，当身上出现痒的症状时，也可能是心出了问题。

夏季气温高，火热之邪容易对心造成损伤，导致烦躁不安、免疫功能下降等，此时要多注重养心。养心先养神，建议保证充足睡眠，中午可适当小憩，能敛养心气。饮食上，多吃点红色和苦味食物，例如红豆、山楂、西红柿、苦瓜、莲子心等，这些食品有助清心火。在“喜怒忧思悲恐惊”这七情中，唯有喜是积极的，能使人气和志达。现代人工作生活压力大，常常焦虑郁闷，建议尽量调整好情绪，避开其他“六情”；主动寻找生活乐趣，做些能让人“喜”的事情，例如适当运动、书法绘画、游山玩水等，但要注意不能过喜，以免给心带来不必要的压力。

二、肝为 " 将军之官 "

　　将军的性格需要有冲劲。肝在五行中属木，对应于春天，象征着一股阳气向上冲破阴气的束缚，这就是肝的性格。肝能使气机畅通，表现在调节情志、促进脾胃消化等方面。

“肝者，将军之官，谋虑出焉。”将军是防御的象征，不仅要擅长带兵打仗，还要有“谋略”，能够运筹帷幄。肝主藏血，有保卫机体的作用，可以调遣“兵马”——气血，用来抵御外邪。同时，肝主谋略与思考，故古人将其比作将军。肝血足、肝气足，人才能深入思考问题，做事就踏实、稳重；若肝血异常，则容易烦躁、发怒，考虑问题也会变得不够理智。“诸风掉眩，皆属于肝。诸暴强直，皆属于肝。”指一些风病、肢体震颤、头晕目眩、突然僵直，都与肝有关。

肝对人的情志有调节作用，反过来，大怒也会影响肝的运行，在肝脏疏泄条达时碍手碍脚。时间久了，就会从情志不畅、气机阻滞逐步发展为疾病。

因此，我们要尽力做到乐观开朗，生气了要尽快静下来，可面对绿色植物，口发“嘘”的声音，缓缓地、深深地吐出恶气，直到心情好转为止。《黄帝内经》还提到“人卧血归于肝”，即休息时气血回归肝脏调整。只有休息好了，肝才能更好地保卫身体。很多熬夜的人第二天脸色发青、气色很差，就是肝在抗议。尤其在春季，阳气生发，春气通肝，此时更该注重休养生息，应“夜卧早起，广步于庭”，即晚睡一会儿，早起一点，在公园庭院中散散步、踏踏青，都利于养肝。另外，酸味入肝，具有收敛之性，要适量吃些酸性食物，如酸枣、菠萝等。

三、脾为 " 谏议之官 "

（就是向君主反映问题的 " 谏官 "）

　　脾在身体的中央，负责机体的运化，布散精气。人体哪里出现问题，脾就会把信息传递出去。另外，脾秉性缓和、中正，不偏不倚，所以能公正地反映问题。

“脾者，谏议之官，知周出焉。”谏议是古代非常重要的官位，享有将善恶之事直面禀报君主的特权，因此他们更善于发现问题且考虑周到，即“知周”。对照现代社会，谏议之官就如同检察机关，脾在人体中就充当了这样一个角色。中医里的脾和西医的脾脏也不完全等同，它秉性中正，不偏不倚，关心身体的方方面面，并及时将问题传递给“君主”。若脾功能受损，既不“知周”，也不“纳谏”，身体中出现的暴病、恶病便不易被及早发现。

脾负责机体的运化，统摄血液，若脾虚，机体运化无力，就会导致腹胀、大便稀、食欲不振、肢倦乏力等。因此，脾虚者忌吃性质寒凉、味厚滋腻等容易耗伤脾气的食品，比如，要少吃冬瓜、海带、螃蟹，多吃小米、黄豆、山药等益气健脾食物。脾与长夏之气相通，所以长夏养护脾胃正当时，注意不要吃得太多，七分饱即可；避免着凉，不要满身大汗后吹风；脾喜燥恶湿，可以每天泡泡脚，促进气血运行，驱除湿气。

四、肺为 " 相傅之官 " 

（也就是辅佐君主的宰相）

肺主呼吸，它的特点是节律性很强，能够把心脏泵出的能量有尺度地布洒到全身，这种性格就像造律的宰相萧何一样，因此把肺称作"相傅之官"。

“肺者，相傅之官，治节出焉。”“相”即宰相，文官之首，君主之下，百官之上；“傅”即太傅，君主之师，二者都是辅佐君主的。虽然心的地位最高，但从人体结构上看，肺与心一样，都位于膈上，且位置高于心，故中医把肺称为五脏六腑的华盖（古代帝王车上的绸伞），意指其有覆盖和保护诸脏抵御外邪的作用。肺主气、朝百脉，人的一身之气全由它来主管，还有宣发和肃降的作用。因此，肺能辅佐心君运行气血，并将水谷精微均衡、有秩序地分配给各个脏腑，也就是“治节”。

由于肺与外界相通，病邪外侵时首当其冲。尤其秋天气候干燥，易耗损阴津，进而导致干咳无痰、口鼻和皮肤干燥等症状。因此，秋天要格外注意润肺养肺，多吃一些银耳、梨、荸荠、葡萄、蜂蜜、百合等食物，多补充水分，少食辛辣、烧烤、油腻的食物。《黄帝内经》给出了秋季养肺之道：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。”意思是说，秋天要顺应自然，早睡早起，让情志保持安定平和，收敛夏天时向外宣泄的神气，以便肺能保持清肃的状态。

五、肾为 " 作强之官 "

　　是说肾内部储藏的精气能够发挥起强大的作用，就像一个大力士。肾脏表面看起来静止不动，但里面蕴藏着生机，肾精充盛则人筋骨强健，精力充沛。

“肾者，作强之官，伎巧出焉。”何为作强之官？有学者理解为“大力士”，是君主的卫士；也有学者认为是负责营建的官职。但不论如何，他们都要有强健的体魄和灵巧的技术。中医讲，肾为人体“先天之本”，主藏精，主骨生髓，养脑益智，与人的生长、发育、生殖密切相关，肾气充盈则筋骨强健、动作敏捷灵巧、精力充沛。因此，古人用作强之官来形容肾。若肾虚，人就会腰膝酸软、神疲乏力、记忆力下降、容颜早衰等，肾亏后则会影响身体其他脏腑的功能。

肾与冬季相通应，若在冬季把肾养好，来年身体才会更强健。冬季补益肾气重在“藏”，正如“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。”这句话提醒大家，冬季要适当减少活动，做事“慢半拍”，以免扰动阳气；太阳下山就休息，太阳升起再起床；应当躲避寒气注意保暖，不要轻易使皮肤开泄而出汗，否则易阳气外泄，不利养生。饮食方面，黑芝麻、黑木耳、黑豆等黑色食物大多能入肾脏，是冬季养肾的首选食物。此外，核桃、桂圆、栗子等坚果类食品也是冬季益肾佳品。

六、胃为 " 仓廪之官 "

"仓廪"是储藏粮食的地方，胃的官职就类似于粮仓的管理员。胃负责接受和容纳食物，并经初步消化，转化成食糜，再下传于小肠，最终形成的精微物质经脾的运化而营养全身。

七、大肠为 " 传导之官 "

　　"传导"有接上传下的意思，指大肠能够接受身体上部传来的食物糟粕，并向下转化为粪便排出体外。

八、小肠为 " 受盛之官 "

"受盛"是接受和容纳的意思，意指小肠是接受营养的器官，它能够帮助食物进一步消化和吸收。如果小肠火力不足，人就比较容易受凉和腹泻。

九、胆为 " 中正之官 "

　　所谓"中正之官"，即决断者、裁判官。当人犹豫不决时，需要靠胆来拍板做决定。胆能够影响一个人的决断能力，人们常说"胆大"、"胆小"，实际上说的就是胆的功能。胆功能良好时，人做事果断干脆;胆功能不好时，就会表现为胆小、没主见。

十、膀胱为 " 州都之官 "

"州都之官"，类似于现在的市长。膀胱是人体内水液所归的地方，水液逐渐汇集起来就像一个大都市，因此说膀胱是"州都之官"。

十一、三焦为 " 决渎之官 "

三焦是六腑之中比较特殊的一个，大致分布在人体的头面、胸、腹腔部位。目前学者对三焦的某些概念尚存在争议，有的说它"有名而无 形"，有的认为它对应于人体胸腹腔的某些脏器。但是相比于研究三焦具体在哪，学者们更愿意关注三焦的生理功能，认为这更有实际意义。三焦能运行水液，是人 体水液升降出入的通道，所以将三焦称为"决渎之官"，决渎是疏通水道的意思，"决渎之官"便是负责水利工程的官员了。