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时论 |
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| 《天问》曰:“遂古之初，谁传道之？”《天对》曰：“本始之茫，诞者传焉。”时间由是启，空间于是立。假以时间存储者，古之经卷亦笔也。 《三五历纪》曰：“天地混沌如鸡子，盘古其中，阳清为天，阴浊为地。”时之始也。《尚书-尧典》载：“羲和者，治历象日月星辰，帝俊妻常羲，生月十二，此始浴之。” 此所以古之述也，上古之初，混沌源始，万物道化，然后自然，则时间生也。其之虚无，何以观？圭表日晷，象征耳。诘天地以求知，刨本源而追索；窥天地之正色，洞乾坤之如一；醉青史之似酩，究正宙之如一；卧观千古之怅然，倾聆万道之所以。 若夫时之存取，屈平何以哀国而江？若夫时之存取，赵高何以废遗诏而立胡亥？迫扶苏而自刎。华佗何以焚《青囊书》？霸王何以陨乌江？安史何以得乱？靖康何以为耻?词帝何以悲亡？诗圣何以迷茫？惑呼！ 余万感千古忧顇，缘溪行，观青云。觑步而感，清泚泙泙，阡陌坲坲。斟醴歌曰：“挈青竹以乔桀兮，揽清风以盈袖。撷桃柳之叶兮履黁筑之阶台。”綦谿之渊谷，䡾险之乔陟，若置身于九野，神游之八荒。言百年之奇闻，思千古之过往。 潏而决决，飑而飒飒。瀵氿浺瀜，屮蓁葳蕤。青冥悠远，窃思其道。 乔陟弥晴岚，玄鸟蹛青冥。寄离忧予穹灵，祈噎鸣以蓄时。驾邛暜而令梑鷇。入巁鑅而殑游，衣青霓而乘蹻，然后观气化，究气母，冲气和，修清尘。 偃观九穹，意渐瞢腾，酣酲啽呓。 若夫时之存取，余归春秋。着斗笠，被蓑衣。欸乃曳浆，作渔父而语屈平。佩兰草兮以致逸，结辛夷兮求美人。不与虿毐者同污，不迎阿臾者奇浊。 若夫时之存取，余归楚汉。相劝霸王。鸿门当斩赤帝之子！忍懠而自省，懅而谦。不可逐范増。乌江之湄，何不过江东？留得虞姬别霸王，青史血染撒乌江！ 若夫时之存取，余归魏晋。与靖节醵酒交盏，方知采菊东篱之隐逸，带月荷锄之意境。 若夫时之存取，余归赵宋，游于赤壁之上，清风水波，月影窈窕。举酒与苏子酣饮，通宵达旦，醉不知东方之既白。 又语易安曰：鹣鲽齐舞，汝拥明诚相伴，苟离忧，莫听信张汝舟之巧语，终得凄凄惨惨戚戚！ 起身望轻舟，千古兴亡多少事？若夫时之存取当如何？《述异记》有载：王质伐薪，观对弈，弹指千年，烂柯不知。《搜神记》《幽明录》 皆载之。夫仙之所时非常，人何能为耶？菒而屮，刍而生。万物周始然后鲲化也。 万物大化，终殣幻尘，如馨而叹时之虚无，趠我所知。古经记曰：“驾龙威临八荒，伏虎雄视四溟！”如馨而大化。 余起身而行，露濡青衫。若夫时之存取，余欲何求呼？啻补缀遗憾耳！ |
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